Los museos de Federico García Lorca en la provincia de Granada —la Casa Natal de Fuente Vaqueros, la Casa-Museo de Valderrubio, la Huerta de San Vicente y el Centro Federico García Lorca— constituyen hoy algunos de los principales lugares de patrimonialización vinculados a la memoria del poeta. A través de exposiciones, objetos personales, documentos y recreaciones de espacios domésticos, estos centros ofrecen una aproximación biográfica, literaria y cultural a una de las figuras más influyentes de la literatura española del siglo XX.
En el ámbito cultural internacional, sin embargo, la figura de Lorca ha adquirido significados que trascienden su dimensión literaria. Por un lado, el poeta ha sido reivindicado como icono gay internacional, cuya experiencia vital y afectiva ha dejado una impronta en sus creaciones. Por otro, su asesinato en 1936 ha sido interpretado también como símbolo de la violencia política y de la persecución ejercida por la dictadura franquista contra quienes desafiaban las normas sociales, culturales y sexuales dominantes.
Frente a estas interpretaciones, la memoria oficial construida en los espacios museísticos granadinos muestra una relación compleja con esta dimensión de la biografía del poeta. Entre distintos sectores sociales persiste una notable resistencia a reconocer la centralidad de la sexualidad de García Lorca en su vida, en su obra y en las circunstancias de su muerte. Esta resistencia se traduce en una ausencia casi total de referencias a su homosexualidad en los discursos expositivos de estos museos.
Desde esta perspectiva, el caso de García Lorca puede interpretarse como un ejemplo de patrimonio incómodo o disonante. La disonancia no se manifiesta aquí tanto en conflictos visibles como en silencios institucionales que delimitan qué aspectos pueden integrarse en los relatos patrimoniales y cuáles quedan fuera. El análisis de estos espacios permite observar cómo la exclusión de la sexualidad del poeta contribuye a reproducir marcos heteronormativos y a restringir el reconocimiento de memorias vinculadas a la diversidad sexual en los procesos de patrimonialización.
